清明节，节期在仲春和暮春之交，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节，在24个节气中是一个独特的存在。它是唯一一个被当作“节日”来过的节气，被赋予了许多历史、文化、政治、道德的意义，杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，黄庭坚的“佳节清明桃李笑、野田黄冢只生愁”，每每读来，都让人黯然神伤、追思千里。

与端午节纪念屈原一般，清明节由来的背后，有一个更加悲惨壮烈、令人扼腕叹息的故事。谈到清明节，不得不谈到古代一个非常有名的、现在却已失传的节日——寒食节。这个节日距冬至一百零五日，距清明不过一天或两天，主要节俗就是禁火，不许生火煮食。相传晋国公子重耳，流亡外国近二十年，在卫国时遭到冷遇，就在他饿得奄奄一息得时候，大臣介子推割下了自己大腿上的一块肉煮汤给重耳吃，这才保全了重耳一条性命。重耳返国即位，成为历史上鼎鼎大名的晋文公，想要重赏护驾有功的介子推，介子推却背着老母，躲入绵山。无奈之中，晋文公放火烧山，想把介子推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。为了纪念介子推，晋文公下令，每年的这一天，不可以有烟有火，这就是寒食节的来历。相传，介子推临死前留下血诗一首——“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。于是又把寒食节的后一天定为清明节。介子推与屈原，一南一北，一前一后，用同样的坚贞、同样的赤诚、同样的忠心，在中国历史文化中留下了浓墨重彩的一笔，也给我们留下了两个珍贵的节日——清明节和端午节，这也是我们弥足珍贵的非物质文化遗产和宝贵财富。

一直以来，清明节更多地承载着是一种怀念和纪念。清明节多雨，雨水淅淅沥沥，缕缕不绝，正如人的思绪和追忆缠缠绵绵。清明节本属祭祖节，是表达孝道、纪念先人的一个重要节日。一直以来，我们就有清明扫墓的传统，以寄托对祖先的“思时之敬”，表达对亲人的缅怀与思念。往往到了清明时节，无论在外的游子多忙多累，也无论身处何方，都要返回故土，携带酒食果品和满腔浓情，在墓前焚烧纸钱，抛洒热泪，以追忆先人。实在回不去老家的，也要找城市的角落里寻得一处地方焚烧纸钱，以寄托思念与追忆。因此，在清明节城市的街道，在灯火璀璨的高楼大厦之间，围烧纸钱的人们成为了一道特殊的风景。特别的氛围，肃然的气氛，让人有恍恍惚惚之感，这个城市在冰冷的钢筋水泥之外，也有了真实的烟火气息。“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”一年一年的清明节，传递的是生生不息的对逝者的无限追思，获得的是对生死的无限感慨，也是亲缘血脉的无限传承。

清明节的追思有时是个体的，有时是集体的。最为隆重、最为熟悉的清明公祭黄帝活动，就是我们中华民族的传统盛事，这一盛事每年都在我们陕西省黄陵县的黄帝陵前举行。每逢盛事，不仅来自大陆的华人，来自五湖四海的海外华人华侨也相继从海外归国，一起共同缅怀中华民族的人文始祖——轩辕黄帝。多少岁月过去，多少世事沧桑，我们也许可以改变一个人的面貌、身份，但却无法改变流淌在他血管中的血液，跳动在他胸膛的中国心，还有那个刻在他骨子上的“华”字。同根同祖、同源同脉的息息相通感、荣辱与共感在此时尤为强烈。清明节不仅是一个私人的节日，也是一个公众的纪念日；不仅是一个小家庭的寻根，更是一个民族、一个群体的寻根溯源。

现如今，现代化的节奏渐渐冲击了传统的味道，追逐城市的人们渐渐淡忘了传统的意义，清明节追思、哀伤、悼念的氛围逐渐淡去，踏青、赏花、放风筝、郊游成为清明节的主旋律。此时此刻，这个节日更多地成了休闲度假的节日，而清明小长假也成为了一年中第一个用来旅游观光、可以企盼的假期。这些年，关于清明节的旅游报道层出不穷。2020年的清明小长假，虽然四处笼罩着疫情的阴影，但各地还是迎来了疫情后首个旅游、住宿、餐饮的小高峰。都市休闲一日游、近郊周边游回暖复苏，短途游成为今年清明节假期出游主旋律，自驾出行比例上升，家庭自助游成市场主力。春光旖旎、春色烂漫，人们也更多地享受美好生活，向往美好明天，这或许也是社会发展的必然所趋。我们的老祖先如若有知，也一定会感慨当今的人们处在一个如此幸福的时代、如此美好的时代

追思也好，纪念也好，踏春也好，赏花也好，清明节一过，大地回暖，气温普遍上升，更加绚烂的春天即将绽放，更加热闹的夏天即将到来，更加美好的未来指日可期……（职田镇纪委  张丽丽）